3. Movement of God: In accepting th

3. Movement of God: In accepting the immutability of God, we are not saying that there cannot be movement, indeed, forward progress is observed within the Scriptures. Galatians 4:4 speaks of Christ’s coming “in the fullness of time.” This language suggests that prior to that point, the situation was not quite right, but at the time He came, it was. Matthew 1:1–17 argues this same point: God was guiding history through clearly discernable acts that all led up to His self-revelation in Christ (see Hebrews 1:1–2; 1 Peter 1:10–12; 2 Peter 1:19). Theologians refer to this progression of the outworking of God’s plan as Redemptive History. The Redemptive-Historical Perspective is an approach to Scripture which attempts to understand each verse, passage, and book in light of its overall contribution to the overall plan of God. It focuses upon the unity of the biblical message, not upon the minor dissimilarities that are bound to surface as His plan for the redemption of humankind and a new heaven and earth progressively unfolds.

結果 (繁體中文) 1:

3.神的運動 ︰ 在接受上帝的不變性，我們不說不能有運動，事實上，在聖經內看到向前進展。加拉太書 4:4 講的基督來"在"適當的時候。這種語言顯示之前那點，情況並不完全正確，但在他來的時候，它是。馬太福音 1:1 — — 17 認為這一點 ︰ 上帝指導歷史通過清晰可辨的行為，一切被帶領到祂在基督裡 (見希伯來書 》 1:1-2; 1 彼得 1:10-12; 2 彼得 1:19)。神學家們把這一進程的包工救贖歷史作為神的計畫。「 救贖歷史的角度來看是認識聖經，試圖瞭解每個詩句，通道，和預訂根據其對神的總體規劃的整體貢獻的方法。它側重于聖經的資訊統一，不後註定要逐步作為他計畫的救贖人類新天堂和地球表面的輕微不同的展現。

結果 (繁體中文) 2:

3.神的運動：在接受神的不變性，我們不是說不能有動作，的確，向前進展聖經內觀察。加拉太書4：4談到了基督再來此語表明，之前的那一點，情況不太對勁，但他來的時候，這是“在適當的時候。” 馬太福音1：1-17認為這同樣的觀點：上帝是通過清晰可辨的指導作用的歷史，所有導致了在基督裡他的自我啟示（希伯來書見1：1-2;彼得前書1：10-12;彼得後書1 ：19）。神學家參閱本進展上帝的計劃為救贖歷史的外包工的。救贖的歷史角度看是一種方法聖經，它試圖了解每個詩句，通道，和書籍在上帝的總體規劃的總體貢獻的光。它側重於聖經信息的統一，而不是在綁定到表面他對人類的贖回和新的天地逐漸展現出來的計劃未成年人相異性。

結果 (繁體中文) 3:

3。運動神，接受神的不變性，我們並不是說不能有運動，事實上，進步是在聖經的觀察。加拉太書4:4說到基督的再來，“在適當的時間。”這種語言暗示這一點之前，情况不太好，但他到的時候，它是。馬太福音1:1–17認為這一點：上帝是指導歷史通過清晰可辨的行為，導致了他的自我啟示基督（見希伯來書1:1–2；1彼得1:10–12；2彼得1:19）。神學家稱這個進展的神的計畫的完成為救贖歷史。救贖歷史的角度來看是一個經文，試圖理解每一節段的方法，和書，在其整體貢獻光神的總體規劃。它側重於對聖經資訊的統一，不在小的差异，勢必面為他的計畫對人類的救贖和新天地逐步展開。