In Acts, the Holy Spirit is constan

In Acts, the Holy Spirit is constantly seen breaking down geographical and ethnic barriers that would otherwise hinder the expansion of the Kingdom. By the end of Acts, the message of the gospel has spread from east to west, without respect to nationality, geography, or language. Further, in the record of Acts, we detect an emphasis that is also prominent in the Gospel of Luke: the author is quick to point out the inclusion of otherwise marginalized segments of Jewish society. Acts records the gospel transforming the lives of Samaritans, Gentiles, women, and young people. In this way, Luke’s message is the same as Paul’s: the ordo salutis (the way of salvation) is the same for all people. Jews, Gentiles, and Samaritans, men, women, and children must all be reconciled to God by faith in Christ (Acts 11:17–18; Romans 10:10–13; Galatians 3:26–29; Revelation 5:9; 7:9; 14:6).
One might legitimately ask why Luke feels constrained to repeat this commonly accepted teaching of the Christian faith. However, the modern reader must be constantly reminded that we cannot read Scripture in light of today’s context. A more appropriate approach is to view today’s context in light of Scripture.

結果 (繁體中文) 1:

聖靈的行為，被不斷打破地域和種族的障礙，否則會阻礙王國的擴張。行為結束後，由福音的資訊流傳從東到西，不論國籍、 地理、 語言。此外，在記錄行為的過程中，我們檢測也是在路加福音 》 突出強調 ︰ 作者是很快指出列入否則邊緣化的猶太社會部分。行為記錄改變的撒瑪利亞人、 外邦人，婦女和年輕人生活的福音。這種方式，盧克的消息是保羅的相同 ︰ 救贖 （救贖的方式） 是相同的所有人。猶太人外, 邦人，和撒瑪利亞人、 男人、 婦女和兒童必須都是與神和好因信基督 (行為 11:17-18;羅馬書 10:10 — — 13;加拉太書 3:26-29;啟示錄 5:9;7:; 914:6)。合法，有人可能會問為什麼路加福音感覺約束來重複這普遍接受基督教信仰的教學。然而，現代讀者必須不斷提醒我們不能根據當今背景下讀聖經 》。更適當的方法是查看聖經今天的上下文。

結果 (繁體中文) 2:

在使徒行傳，聖靈不斷見諸打破，否則將阻礙王國的擴張地域和民族的障礙。受動作結束，福音的消息從東到西蔓延，不尊重民族，地理，或語言。此外，在行為的記錄，我們檢測的重點，這也是在路加福音突出：筆者很快指出猶太社會的，否則邊緣群體的包容性。行為記錄福音轉化撒瑪利亞人，外邦人，婦女和年輕人的生活。這樣一來，盧克的信息是一樣的保羅：歐爾的薩魯提斯（得救之道）是所有的人一樣。猶太人，異教徒和撒瑪利亞人，男人，女人和孩子都必須由信仰基督與神（徒11：17-18;羅馬書10：10-13;加3：26-29;啟示錄5：9; 7：9; 14：6）
一個可能合法問，為什麼盧克感到約束重複這一普遍接受的基督教信仰的教導。然而，現代讀者必須不斷地提醒我們不能在今天的背景光閱讀聖經。更合適的方法是查看今天的背景在聖經的光。

結果 (繁體中文) 3:

在行動中，聖靈不斷地看到打破地域和民族的障礙，否則會阻礙王國的擴張。到使徒行傳結束時，福音的資訊已經從東到西，不受民族、地理、語言的傳播。此外，在記錄的行為，我們檢測到的重點，也是突出的福音福音：作者很快指出，否則被邊緣化的部分猶太社會。行為記錄轉化生命福音的撒瑪利亞人，外邦人、婦女和年輕人。這樣，盧克的消息是保羅的相同：“救贖次序（拯救的管道）是所有的人都一樣。猶太人、外邦人、和撒瑪利亞人，男人，女人，兒童都必須接受神在基督裏的信心（徒11:17–18；羅10:10–13；加拉太書3:26–29；啟示錄5:9；7:9；14:6）。一個可以合法地問為什麼盧克感到約束重複這個普遍接受的教學的基督教信仰。然而，現代的讀者必須不斷地提醒我們，我們不能閱讀聖經在今天的背景下。一個更合適的方法是從聖經的角度來看待今天的脉络。