As we learned from the last preside

As we learned from the last presidential election, people are going to believe what they want to believe. The model of spiritual experiences being generated within the brain, what I call the bottom-up model of neurotheology, proposes that the brain responds with a “spiritual” reflex to a “spiritual technology” stimulus such as prayer, psychedelics, fasting. And that reflex has evolutionarily advantageous effects. A top-down model is more akin to that which I described earlier, and takes into account the possibility that what we apprehend in the full psychedelic experience resides outside of us. There are strengths and weaknesses to each of these approaches. For example, their organizing principles differ. In addition, they differ with respect to how to place them in the larger context of the common human enterprise.

結果 (繁體中文) 1:

當我們從過去的總統選舉了解到，人們會相信他們願意相信的事。大腦內產生的精神體驗的模式，我稱之為neurotheology的自下而上的模式，提出了“精神”反射到“靈技”的刺激，如祈禱大腦響應，致幻，空腹。並且反射具有進化上的有益效果。自上而下的模式更像是的，是我前面所述，並考慮到的可能性，我們在充滿迷幻經驗所在美國以外的逮捕。有長處和短處，以每種方法。例如，他們的組織原則是不同的。此外，他們對於如何將它們放置在人類共同的事業的大背景不同。

結果 (繁體中文) 2:

正如我們從上次總統選舉中瞭解到的，人們會相信他們想相信的東西。大腦內部產生的精神體驗模型，我稱之為神經神學自下而上的模型，提出大腦對"精神技術"刺激（如祈禱、迷幻、禁食）的反應具有"精神"反射。這種反射在進化上具有有利的作用。自上而下的模型更類似于我前面描述的模型，並考慮到我們所瞭解的迷幻體驗存在於我們之外的可能性。這些方法各有優缺點。例如，他們的組織原則不同。此外，它們在如何將它們置於人類共同事業的大背景下也有所不同。

結果 (繁體中文) 3:

正如我們從上次總統選舉中學到的，人們會相信他們想相信的。精神體驗在大腦中產生的模型，我稱之為神經血液學的自下而上模型，提出大腦對諸如祈禱、迷幻藥、禁食等“精神科技”刺激的“精神”反射作出反應。這種反射在進化上具有有利的作用。自上而下的模式更類似於我之前描述的模式，並考慮到我們在完全迷幻體驗中所理解的東西存在於我們之外的可能性。這些方法各有優缺點。例如，他們的組織原則不同。此外，它們在如何將它們置於人類共同事業的更大背景下方面也有所不同。