The word tongue in tongues of fire

The word tongue in tongues of fire (2:3) is the same word used to describe other languages in Acts 2:4. Normally in Scripture, the same word used in such close proximity has the same meaning. So are the tongues of fire a sign or symbol of the coming event? Consider the following: (1) The word tongues in reference to fire is sometimes an ancient Hebraic way of saying, “flames of fire” (Brown 1980, 77, 546). (2) For a sign or symbol to be effective, both the giver and the receiver must assign it the same meaning. Anything other than this standard rule of communication results in confusion. In this instance, the disciples could not have understood the tongues of fire to symbolize speaking in other tongues because no one had ever experienced such a phenomenon before, they were not in a position to expect it. (3) Throughout his books, Luke commonly gives detailed descriptions of physical phenomena without attaching further theological meaning to them. In light of these three observations, then, we can conclude that the tongues of fire most likely were not a sign or symbol of the speaking in tongues that followed (Bruce 1988, 51). The second part of the description is fire. When used metaphorically, fire can symbolize everything from God’s judgment to God’s blessing and presence (Bruce 1988, 50; Horton 2001, 55). The meaning in this passage is probably a refinement of the latter. Numerous passages refer to fire’s symbolizing not only God’s presence but also His sanction or approval (for example, 1 Kings 18:36–38). With these factors in mind, it is possible to say that the tongues of fire were God’s stamp of approval on the disciples to be His sanctioned prophetic witnesses. They would bear a message that was likewise sanctioned by God.

結果 (繁體中文) 1:

火 (2:3) 方言詞舌頭是同一個詞用來描述其他語言行為中的 2:4。通常在聖經中，在如此近的距離中使用同一個詞的涵義相同。所以是事件的火舌，一個標記或符號的即將到來嗎？考慮以下幾點: (1) 在參考火字舌頭有時是古代希伯來這樣說的"火焰"（布朗 1980 年，77、 546）。（2） 為有效標記或符號，送禮者和接收者必須分配相同的含義。此標準的通信規則以外的任何結果在混亂中。在這種情況，門徒並不能理解火，象徵著說方言的人，因為沒有人經歷過這種現象在之前的方言，都不指望它。（3） 在他的書，整個盧克通常給出了詳細的描述物理現象沒有進一步將附加到他們的神學意義。根據這些三個意見，那麼，我們可以得出結論火舌最有可能不是，一個標記或符號的方言隨之而來 （布魯斯 1988 年，51）。第二部分描述的是火。當用比喻，火可以象徵一切從上帝的審判到神的祝福與存在 （布魯斯 1988 年，50;霍頓 2001，55）。在這段經文的意思大概是後者的提煉。有許多章節是指火的象徵，不僅是上帝的存在，他制裁或批准 (例如，1 國王 18:36-38)。牢記這些因素，很可能說的方言火神的蓋章批准的門徒要他認可的預言證人。他們將承擔一條消息，同樣經神。

結果 (繁體中文) 2:

在火舌的話舌頭（2：3）是用來描述在使徒行傳2其他語言的同一個詞：4。通常在聖經，在這樣的接近使用的相同的字具有相同的含義。那麼，發生火災的舌頭今後事件的標誌或符號？考慮以下幾點：（1）參照火字舌頭有時會說：“以火焰”（1980年布朗，77，546）的古代希伯來方式。（2）對於一個標記或符號是有效的，無論是送禮者和接收器必須分配給它的含義相同。什麼比溝通的結果在混亂這個標準規則等。在這種情況下，門徒不可能了解火的舌頭，象徵著在其他方言，因為沒有人之前從未經歷過這樣的現象，他們不是在一個位置，指望它。（3）在他的書，盧克通常給人的物理現象的詳細說明，不附加進一步的神學含義給他們。在這三性意見，那麼，我們可以得出結論，火災的舌頭很可能都不在隨後方言的標誌或說話的符號（布魯斯1988年，51頁）。描述的第二部分是火災。當用來比喻，火可以象徵一切從神的審判神的祝福和存在（1988年布魯斯，50; 2001年霍頓，55）。在這段話的意思大概是後者的細化。許多段落是指火的象徵，不僅上帝的存在，但也是他的制裁或批准（例如，1國王18：36-38）。隨著考慮到這些因素，可以說，發生火災的舌頭分別對弟子是他認可的預言證人審批神的印記。他們會記住這同樣是上帝所認可的消息。

結果 (繁體中文) 3:

在火舌的話的舌頭（2:3）是用來描述在徒2:4其他語言相同的詞。通常在聖經中，在如此接近的同一個詞有相同的含義。火的舌頭是一個標誌或即將到來的事件的象徵？考慮以下幾點：（1）在參攷火字方言有時是古老的希伯來的說法，“火”的火焰（Brown 1980，77546）。（2）對於一個符號或符號是有效的，無論是給予者和接收者必須賦予它相同的意義。這個標準的通信規則以外的任何東西在混亂中。在這種情況下，門徒們無法理解火的舌頭，象徵著在其他語言中說話，因為沒有人曾經經歷過這樣的現象，他們不在一個位置，期待它。（3）在他的書中，通常對物理現象給出了詳細的描述，而不附加進一步的神學意義對他們。在這三個意見，然後，我們可以得出結論，火的舌頭最有可能不是一個符號或符號的說話的舌頭，其次（布魯斯1988，51）。描述的第二部分是火。當使用比喻，火象徵神的審判要從神的祝福和存在的一切（布魯斯1988，50；霍頓2001，55）。在這篇文章中的意義可能是後者的一個完善。許多段落是指火的象徵不僅是上帝的存在，而且他的認可或準予（例如，1王36–38）。考慮到這些因素，可以說，火的舌頭神的郵票的準予是他認可的先知門徒的見證。他們將承擔一個同樣被上帝認可的資訊。