We return now to the questions we a

We return now to the questions we ask above concerning the outcome of the promises made in Isaiah 40 and Ezekiel 34 and their meaning for modern readers.
Both passages anticipate events that are to take place at some time in the future, when God will be present, will act decisively, and will be acknowledged as God. Were these anticipations actualized, and if so, in what way? If not, are they still to be realized, or were the prophets wrong? In either case, what meaning can their prophecies have for modern readers?
Clearly, when second Isaiah speaks about God’s appearing in glory, he is not speaking of an appearance visible to eyes of flesh, even though he asserts that “all flesh” shall behold the appearance. The God who “measured the waters in the hollow of his hand” (v 12) is not visible to human eyes in any circumstances. The glory of God, whose manifestation the writer prophesies, can be seen only with eyes of faith. It is the same glory that “filled the whole earth” according to the First Isaiah’s inaugural vision (6:3). Just as the glory which fills the whole earth was already visible in Isaiah’s time to those who had eyes to see, so the glory which second Isaiah prophesied would be manifest only to those who had faith. However, in that event all humanity would have been brought to faith, so all would behold the glory. The eyes of faith and the eyes of unfaith observe exactly the same phenomena, but the one regards them as manifestations of God’s power and wisdom, while the other sees only what they appear to be.
If the future appearance of God in glory anticipated in Isaiah 40 is not essentially different from the presence of God which could be known in the present, then we would not have to posit “a new heaven and a new earth” as the precondition of fulfillment. Both Isaiah 40 and Ezekiel 34 seem to be speaking about the non-too-distant future. Indeed, the events heralded by second Isaiah are already beginning to take place in his own time. In chao.34 Ezekiel is anticipating a time somewhat farther into the future, though not necessarily more than a few generations. His hope of a restoration of the Israelite nation might reasonably have been expected to be fulfilled in that length of time. The next question, then, is whether the expectations of these two writers were actually realized in subsequent years.

結果 (中文) 1:

我们现在回到我们问上文关于成果的以赛亚书 40 和以西结书 34 和他们的意思为现代读者所作的承诺的问题。两段经文预期事件是发生在未来，有些时候，当神将出席，会采取果断行动，并将作为神承认。被实现，这些期待，如果是这样，以何种方式?如果不是，是他们仍然得以实现，或错了先知?在任一情况下，有什么意义可以预言，为现代读者?显然，当第二以赛亚书中关于神的出现在荣耀，他说的不外观可见到眼睛的肉，即使他声称，"所有众生"须看外观。"测量在他的手中空水域"的神 (v 12) 不是在任何情况下的人眼可见的。信仰的视线只可以看到神的荣耀，作家预言，其表现。它是"充满整个地球"根据第一以赛亚就职视觉 (6:3) 的同样光荣。正如填充整个地球的荣耀已经是可见在以赛亚书的时间向那些有眼睛看的所以第二以赛亚所预言的荣耀也是清单只对那些有信心的人。然而，在这种情况全人类将已提请信仰，所以所有将主的荣光。信心的眼目和不忠的眼睛观察完全相同的现象，但一个视为他们表现的神的力量和智慧，而另一派则认为只有他们似乎是。如果预期在以赛亚书 40 的荣耀神的未来的外观是不可能在目前已知的上帝的存在本质上的区别，然后我们不会如何履行的前提假定"新天地新"。以赛亚书 40 和以西结书 34 似乎在讲非太遥远的未来。事实上，第二以赛亚先知所预示的事件正已经开始发生在他自己的时间。Chao.34 在以西结书预计时间有点远到未来，虽然不一定超过几代人。他希望恢复以色列国家合理本来在这段漫长的时间履行。接下来的问题是这两位作家的期望在随后的几年中，实际上的实现。

結果 (中文) 2:

我们现在回到我们要问关于以赛亚书40和以西结书34和它们的含义为现代读者作出的承诺的结果上面的问题。
这两个通道预计是发生在未来一段时间内的事件，当上帝将出席，将采取果断行动，并会被确认为上帝。这些被现实化anticipations，如果是的话，以什么方式？如果不是这样，他们仍然得以实现，或者是先知错了吗？在这两种情况下，是什么意思可以他们的预言对现代读者？
显然，当第二以赛亚谈到神的出现在荣耀，他没有说话的眼睛肉的外观可见的，尽管他声称，“凡有血气的”不得见的外观。谁“衡量他的手空心水域”（12节），上帝是不可见人的眼睛在任何情况下。神的荣耀，他的表现笔者预言，只能用眼睛信心可见一斑。这是相同的荣耀，根据第一以赛亚的就职愿景“充满天下”（6：3）。正如其填满了整个地球已经在以赛亚的时候看到那些谁了眼睛看到的荣耀，所以这第二以赛亚预言将是明显的，只有那些谁有信心的荣耀。然而，在这种情况下全人类就会被带到信心，所以一切都会看见的荣耀。信仰和眼睛失信的眼睛观察完全相同的现象，但一认为他们是上帝的力量和智慧的表现，而其他认为他们只出现怎样的人。
如果上帝的荣耀未来的外观预期在以赛亚书40不是来自上帝的存在可能在目前已知本质上的不同，那么我们就不会去断定“新天新地”作为履行的前提条件。无论以赛亚书40和以西结书34似乎谈论的非太遥远的将来。事实上，由第二以赛亚预示着事件已经开始发生在他自己的时间。在chao.34以西结书是一个预期有所时间更远的未来，虽然比几代人不一定多。可以合理地预期了他一个恢复以色列民族的希望在时间的长短来实现。接下来的问题，那么，无论是这两位作家的期待实际上是实现了在随后的几年。

結果 (中文) 3:

我们现在回到我问的问题上面关于在以赛亚40和以西结书34和现代读者的意义作出的承诺的结果。这两个段落都会在将来的某个时候发生的事件，当上帝会出现时，会采取果断行动，并将被承认为上帝。这些预期实现，如果是这样的话，以什么方式？如果不，他们还是要被认识，或是先知错了吗？在任何情况下，他们的预言有什么意义可以为现代读者？
清楚，当第二以赛亚谈到出现神的荣耀，他是不是说肉眼可见的外观，即使他声称，“凡有血气的“必得见的外观。在任何情况下，神谁“测得的水在神的手”（12）是不可见的人的眼睛。神的荣耀，他的表现作者的预言，可以看出只有信心的眼睛。这是同样的荣耀，充满全地”根据第一以赛亚就职视觉（6:3）。只是作为的荣耀充满全地已经可见以赛亚的时间到那些有眼睛去看，所以荣耀，第二以赛亚预言会显现，只有那些有信心。然而，在这个事件中，所有人类都会被带到信仰，所以所有人都会看到荣耀。诚信与失信的眼睛观察完全相同的现象的眼睛，但一以他们作为神的能力和智慧的表现，而另一只看到什么他们出现到被。
如果未来出现神荣耀的预期在以赛亚书40不是本质的不同从存在的神可以是已知在当下，就不会有来断定“新天堂和新地球”的前提下实现的。40以赛亚和以西结书34似乎讲不太遥远的未来。事实上，该事件由二以赛亚宣告已经开始发生在他自己的时间。在chao.34以西结书预测时间稍远的未来，虽然不一定比几代。他恢复以色列民族的希望会是这么长的一段时间了。接下来的问题，那么，是不是在随后的几年里，这2位作家的期望是否真的实现了。