Lawson (1998) has somewhat softened

Lawson (1998) has somewhat softened his view about what is included within the objectives of adult education. However, he is still reluctant to call prescription, indoctrination or the development of employable skills and competencies adult education, preferring to see it as a process of enquiry and criticism. He recognizes that there is a legitimate debate on this issue, and there can be no premature closures to the debate. In his implied rejection of postmodernist thought, he maintains that there must be some points that are fixed and these include explanations of truth, meaning and rationality. For him these concepts cannot be dispensed with “if we are to retain social institutions of some kind, including adult education” (16).

結果 (繁體中文) 1:

勞森 (1998 年) 有點軟化了他認為關於什麼是包括在成人教育的目標之內。然而，他是仍不願叫處方、 灌輸、 就業技能和能力的成人教育，發展傾向于把它看作一個查詢和批評的過程。他認識到，合法的辯論也是關於這一問題，可以有沒有過早關閉的辯論。後現代主義思潮他隱含拒絕，他堅持認為必須有一些固定的點，這些包括真理、 意義和合理性的解釋。對他來說這些概念不能免除"如果我們要保留一些種類，包括成人教育的社會機構"(16)。

結果 (繁體中文) 2:

勞森（1998年）有所軟化，他認為什麼是包含成人教育的目標之內。不過，他依舊不願打電話的處方，灌輸或就業技能和能力，成人教育的發展，寧願把它看作調查和批評的過程。他承認，沒有在這個問題上合理的爭論，而且不能有任何過早閉合的辯論。在後現代主義思想，他暗示拒絕，他堅持認為，必須有一些點是固定的，這其中就包括真理，意義和合理性的解釋。對他來說，這些概念不能免除“如果我們要保持某種社會制度，包括成人教育”（16）。

結果 (繁體中文) 3:

勞森（1998）在成人教育的目標中有點軟化了他的觀點。然而，他還是不願意叫處方，灌輸或勞動技能和能力的成人教育的發展，他們更願意把它作為一個詢問和責備的過程。他承認在這個問題上有一個合理的辯論，而且還不能過早的進行辯論。他暗示拒絕後現代主義思想，他認為，必須有一些點是固定的，這些包括解釋真理，意義和合理性。對於他來說，這些概念不能被免除“如果我們要保留一些社會機构，包括成人教育”（16）。