Relativism about morality has come

Relativism about morality has come to play an increasingly important role in contemporary
culture. To many thoughtful people, and especially to those who are unwilling to derive their
morality from a religion, it appears unavoidable. Where would absolute facts about right and
wrong come from, they reason, if there is no supreme being to decree them? We should reject
moral absolutes, even as we keep our moral convictions, allowing that there can be right and
wrong relative to this or that moral code, but no right and wrong per se. (See, for example,
Stanley Fish’s 2001 op-ed, “Condemnation Without Absolutes.

結果 (中文) 1:

关于道德相对主义已在当代发挥越来越重要的作用文化。对很多体贴的人，和特别是对那些愿意获得他们从宗教道德，它似乎不可避免。在那里会关于权利的绝对事实和错了来自，他们理由，如果没有至高无上的做法令他们呢？我们应该拒绝道德的绝对性，即使是我们保持我们的道德信念，允许该有可以是正确和错了相对于这个或那个的道德规范，但没有对与错每 se。 （见，例如，斯坦利 · 费什 2001年-》 专栏，"没有绝对的谴责。

結果 (中文) 2:

关于道德相对主义已经到了发挥在当代越来越重要的作用
的文化。对于许多有思想的人，尤其是对那些谁也不愿意得到它们
从宗教道德，似乎是不可避免的。会在哪里对与绝对的事实
从何而来，他们的理由错了，如果没有至高无上 ​​的圣旨呢？我们应该拒绝
道德的绝对性，即使我们保持我们的道德信念，从而可以有权利，
错相对于这样或那样的道德准则，但没有对与错本身。（参见，例如，
斯坦利·费什的2001年的专栏，“谴责而没有绝对。

結果 (中文) 3:

关于道德的相对论在当代发挥着越来越重要的作用文化。对许多有思想的人，尤其是那些不愿获得他们的人从一种宗教的道德，它似乎是不可避免的。有关权利和权利的绝对事实错了，他们的原因，如果没有最高的是令他们吗？我们应该拒绝道德的绝对性，即使我们保持我们的道德信念，从而可以有权错误的相对于这个或那个道德规范，但没有对错本身。（例如，例如，斯坦利鱼的2001个专栏，“没有绝对的谴责。