The lived perspective entails asses

The lived perspective entails assessing learners’ NOS conceptions from practice, that is, while students are engaged in doing science (Kelly et al. 1998 ) . Irrespective of the form that such an assessment would take, it will involve an inference to beliefs from actions. This approach is apt to be problematic. As noted above, prac- ticing scientists do not necessarily do science in accordance with an articulated epistemological framework; such a framework is rarely explicated in scientific apprenticeships. While scientists’ actions might be consistent with an epistemologi- cal framework underlying the disciplinary tradition into which they were initiated, these actions might not tell much about a particular scientist’s underlying epistemo- logical beliefs. For example, a friend of mine is a computational chemist heavily engaged in university-based pharmaceutical research in which she builds virtual macro-molecules and investigates their stability and interactional properties with certain parts of virtual receptors on cellular surfaces. She is also a devout Christian. In a casual conversation, she indicated that taking communion from the same utensil during Sunday mass cannot result in the spread of orally-transmitted viruses among worshipers because God would not allow such a thing to happen to those engaged in such a holly deed. This is an example of a scientist who believes in supernatural intervention in the course of an established and well understood natural phenome- non, that is, the spread of infectious agents. Many of us can reproduce similar exam- ples in which some scientist’s beliefs are not consistent with their daily scientific practice and associated worldview.

結果 (繁體中文) 1:

這次住的角度需要從實踐中，這是評估學生的NOS觀念，而學生所從事的做科學（Kelly等，1998）。無論形式，這樣的評估會採取，這將涉及推理，從行動的信念。這種方法容易出現問題。如上所述，區域動脈灌注化療ticing科學家不一定做到科學依據鉸接式認識論框架; 這樣的框架是在科學的學徒很少闡明。雖然科學家們的行動可能與他們開始進入該學科的傳統之下的epistemologi- CAL框架相一致，這些行動可能沒有太多講述一個特定的科學家的基本認識論的邏輯的信念。例如，我的一個朋友在很大程度上從事她建立虛擬大分子和分析了其穩定性和互動性與細胞表面受體虛擬的某些部分基於大學的製藥研究計算化學。她也是一位虔誠的基督徒。在一個偶然的談話，她指出，採取主日彌撒期間從同一器具共融不能導致口腔傳播的病毒崇拜者中的傳播，因為上帝不會允許這樣的事情發生在那些從事這種行為冬青。這是誰在建立和易於理解的自然phenome-非，就是傳染性病原體的傳播過程超自然干預相信科學家的一個例子。

結果 (繁體中文) 2:

生活視角需要從實踐中評估學習者的NOS概念，即學生從事科學工作（Kelly等人，1998年）。無論這種評估採取何種形式，都將涉及從行動推斷信念。這種方法容易出現問題。如上所述，從事科學研究的科學家不一定按照明確的認識論框架進行科學研究;在科學學徒中，這種框架很少被解釋。雖然科學家的行動可能符合他們所啟動的學科傳統的認知框架，但這些行動可能並不能說明某位科學家的基本認識-邏輯信念。例如，我的一位朋友是一位計算化學家，主要從事大學藥物研究，在研究中，她構建虛擬大分子，並研究其穩定性和與虛擬的某些部分的相互作用特性細胞表面的受體。她也是一個虔誠的基督徒。在一次偶然的交談中，她指出，在周日彌撒期間，從同一用具中接受聖餐，不會導致在禮拜者中傳播口頭傳播的病毒，因為上帝不會允許這種事情發生在那些從事這種冬青的行動中。這是一個科學家的例子，他相信超自然干預過程中，一個既定和眾所周知的自然現象-非，即傳染性物質的傳播。我們中的許多人可以重現類似的考試，其中一些科學家的信仰不符合他們的日常科學實踐和相關世界觀。

結果 (繁體中文) 3:

生活視角需要從實踐中評估學習者的NOS概念，也就是說，當學生從事科學活動時（Kelly等人。1998年）。無論這種評估將採取何種形式，它都將涉及從行動中推斷信念。這種方法容易出問題。如上所述，從事實踐的科學家不一定按照一個明確的認識論框架來進行科學研究；這種框架很少在科學學徒中得到解釋。雖然科學家的行為可能與他們所處學科傳統的認識論框架相一致，但這些行為可能並不能說明某個特定科學家潜在的認識論邏輯信仰。例如，我的一比特朋友是一比特從事大學藥物研究的計算化學家，她構建了虛擬大分子，並研究了它們的穩定性和與細胞表面虛擬受體的某些部分的相互作用特性。她也是一個虔誠的基督徒。在一次偶然的談話中，她指出，在星期天彌撒期間從同一個器皿中取出聖餐不能導致口頭傳播的病毒在崇拜者中傳播，因為上帝不會允許這種事情發生在從事這種冬青活動的人身上。這是一個科學家的例子，他相信超自然干預過程中的一個既定的和很好理解的自然物候-非，即傳染源的傳播。我們中的許多人可以複製類似的考試，其中一些科學家的信念不符合他們的日常科學實踐和相關的世界觀。