6. Emphasis on prayer: The Greek wo

6. Emphasis on prayer: The Greek words for prayer are used in the Gospel of Luke twenty-one times, as compared to Matthew’s nineteen, Mark’s twelve, and John’s zero times. This emphasis continues in Acts, where it appears twenty-five times. It appears that Luke observed the importance of prayer in the examples of Jesus and Paul wanted to impact his readers with the significance of this spiritual discipline in their lives.
7. Apostolic cross-centered preaching produces exponential growth: This emphasis is seen in passages such as Acts 2:23–37 (Peter at Pentecost); 3:13–15 (Peter in the temple); 4:10 (Peter before the Sanhedrin); 5:30–31 (the twelve before the Sanhedrin); 7:52 (Stephen before the Sanhedrin); 8:5 (Philip in Samaria); 8:32–35 (Philip to the Ethiopian eunuch); 10:39–40 (Peter to Cornelius); 13:26–31 (Paul at Pisidian Antioch); 17:2–3, 18 (Paul at Thessalonica); 17:30–32 (Paul at Athens); 25:19 (Paul before Festus); 26:22–23 (Paul before Festus and Agrippa); and 28:20, 23 (Paul before the Jewish leaders in Rome). In other words, whether in speech or in sermon, or whomever is speaking, the gospel proclaimed is the same: forgiveness of sins has been made possible by the death, burial, and resurrection of Jesus (Horton 2001, 21).

結果 (繁體中文) 1:

6.強調禱告 ︰ 希臘的禱告詞在路加福音 》 二十一遍，而馬太福音 》 的十九、 馬克的十二，和約翰的零次。這種強調繼續在使徒行傳，凡二十五次。看來盧克觀察禱告耶穌和保羅的例子中的重要性，想要這屬靈的管教，他們生活中的意義與影響他的讀者。7.教廷跨中心講道生產指數增長 ︰ 這種強調見於通道，如行為 2:23-37 （彼得在五旬節）;3:13-15 （彼得在寺）;4:10 （彼得前書到公會裡去）;5:30 — — 31 （公會前的十二）;7:52 （斯蒂芬在公會前）;8:5 （菲力浦在撒馬利亞）;8:32-35 （菲力浦 · 埃塞俄比亞太監）;10:39-40 （彼得 · 哥尼流）;13:26-31 （保羅在彼西底的安提阿）;17:2-3，18 （保羅在帖撒羅尼迦）;17:30 — — 32 （保羅在雅典）;25: 19 （保羅費斯圖斯之前）;26: 22-23 （前費斯圖斯保羅和亞基帕）;和 28: 20，23 （保羅在羅馬猶太人的領袖）。換句話說，無論在演講還是在佈道，或誰講，宣告的福音書是相同 ︰ 罪得赦免取得了可能的死亡、 埋葬、 和復活的耶穌 (霍頓 2001，21)。

結果 (繁體中文) 2:

6.重視祈禱：祈禱希臘詞在路加福音21倍的福音使用，比馬修的十九歲，馬克的十二點，約翰的零次。這種強調繼續在使徒行傳，它出現25次。看來，盧克觀察祈禱的重要性，耶穌的例子和保羅希望在他們的生活中這種精神學科的重要性來影響他的讀者。
7。使徒十字為中心的講道生產指數增長：這種強調在通道看到，如使徒行傳2：23-37（彼得在五旬節）; 3：13-15（彼得在寺廟）; 4:10（彼得前公會）; 5：30-31（十二公會前）; 7:52（斯蒂芬公會前）; 8：5（菲利普撒瑪利亞）; 8：32-35（菲利普埃塞俄比亞太監）; 10：39-40（彼得留斯）; 13：26-31（保羅在彼西底的安提阿）; 17：2-3，18（保羅在帖撒羅尼迦）; 17：30-32（保羅在雅典）; 25:19（前費斯圖斯保羅）; 26：22-23（保羅之前費斯圖斯和阿格里帕）; 和28:20，23（前保羅在羅馬猶太人的領袖）。換句話說，無論是在演講或講道，或任何人說話，宣告福音是一樣的：赦罪已去世，埋葬耶穌（2001年霍頓，21）的復活成為可能。

結果 (繁體中文) 3:

6。禱告的重點：在福音中使用的希臘語的禱告是福音的二十一倍，相比馬太福音的十九，馬克的十二，和約翰的零倍。這種強調繼續在行為，它出現的二十五倍。看來，在耶穌和保羅的例子中，觀察到祈禱的重要性，他想影響他的讀者在他們的生活中這種精神紀律的意義。7。使徒十字為中心的說教產生指數級的增長：這強調的是在通道，如徒2:23–37（彼得在五旬節）；3:13–15（Peter在寺）；4:10（彼得前公會）；5:30–31（前公會的十二）；52（史蒂芬前公會）；5（菲利普在撒馬利亞）；8:32–35（飛利浦衣索比亞太監）；39–40（Peter科尼利厄斯）；13:26–31（保羅在彼西底的安提阿）；2–3、18（保羅在帖撒羅尼迦）；17:30–32（保羅在雅典）；25:19（保羅在非斯都）；26:22–23（保羅在非斯都和阿格裡帕）；和28:20，23（保羅在羅馬的猶太人領袖）。換句話說，無論是在演講或佈道，或誰是講，宣講的福音是一樣的：赦罪已經死亡，可能埋葬和復活的耶穌（Horton 2001，21）。