The earliest works in CSR (Guthrie

The earliest works in CSR (Guthrie 1980; 1993; Lawson and McCauley 1990; Whitehouse 1992; 1995; Boyer 1994) agree that minds do not come automatically equipped with cognitive machinery devoted to religion. Whatever else each position affirms, all declare that religions involve cultural arrangements that effectively engage ordinary cognitive systems that are in place on the basis of considerations having nothing to do with religion or with one another. They also assert that religions are not the only cultural arrangements that do so. Folklore contains comparably amazing personages; militaries can utilize more rituals than religions. Though their ambitions vary and they attend to different cognitive capacities, these early proposals all maintain that these cognitive capacities’ exercises in religious contexts are byproducts of their normal functioning. Whether they concern anthropomorphism (Guthrie), action representation (Lawson and McCauley), episodic and autobiographical memory (Whitehouse), or all of these and more (Boyer), these cognitive capacities exist in human minds because they enable people to deal with the species’ perennial problems.

結果 (繁體中文) 1:

在企業社會責任的最早的作品（1980年格思裡; 1993年，勞森和麥考1990;懷特豪斯1992; 1995; 1994年博耶）同意，頭腦不來自動配備了專門的宗教認知機制。任何其他每個位置申明，所有申報的是宗教涉及到有效地參與那些具有無關宗教或彼此考慮的基礎上進行的普通認知系統的文化安排。他們還聲稱，宗教是不是唯一這樣做的文化安排。民俗含有相當驚人的人士; 軍隊可以利用比宗教更儀式。雖然他們的野心有所不同，他們參加不同的認知能力，這些早期的建議都認為，這些認知能力“在宗教背景演習是其正常運轉的副產品。無論他們關注的擬人（格思裡），行為表示（Lawson和麥考利），情節和自傳體記憶（白宮），或所有的這些以及更多（博耶），這些認知能力在人類頭腦中存在，因為它們使人們能夠應對物種“長期存在的問題。

結果 (繁體中文) 2:

最早的企業社會責任作品（1980年;1993年;勞森和麥考利1990年;懷特豪斯1992年;1995;Boyer 1994）同意，頭腦不會自動配備致力於宗教的認知機制。無論每個立場都申明，所有宗教都聲明，宗教涉及文化安排，這些文化安排實際上涉及基於與宗教或彼此無關的考慮而建立的普通認知系統。他們還斷言，宗教並不是唯一這樣做的文化安排。民俗包含相當驚人的人物;軍隊可以利用比宗教更多的儀式。雖然他們的雄心壯志各不相同，而且他們關注不同的認知能力，但這些早期的建議都堅持認為，這些認知能力在宗教環境中的練習是它們正常運轉的副產品。無論是涉及擬人化（古斯裡），行動表現（勞森和麥考利），偶發和自傳記憶（懷特豪斯），或所有這些和更多（博耶），這些認知能力存在於人類頭腦中，因為它們使人們能夠處理該物種的常年問題。

結果 (繁體中文) 3:

CSR最早的著作（Guthrie 1980；1993；Lawson and McCauley 1990；Whitehouse 1992；1995；Boyer 1994）同意，大腦不會自動配備專門用於宗教的認知機器。無論每種立場申明什麼，所有人都宣佈，宗教都涉及文化安排，這些安排有效地涉及基於與宗教或彼此無關的考慮而建立的普通認知系統。他們還斷言，宗教並不是唯一這樣做的文化安排。民間傳說包含著相當驚人的人物；軍隊比宗教更能利用儀式。儘管他們的志向不同，關注的認知能力也不同，但這些早期的建議都認為，這些認知能力在宗教背景下的鍛煉是他們正常功能的副產品。無論是涉及擬人（Guthrie）、行為表徵（Lawson和McCauley）、情節記憶和自傳體記憶（Whitehouse），還是所有這些和更多（Boyer），這些認知能力都存在於人類頭腦中，因為它們使人們能够處理物種的長期問題。