Other investigators have gone beyon

Other investigators have gone beyond the duality dimen-sion. Sirgy (1979, 1980) referred to actual self-image, ideal self-image, social self-image, and ideal social self-image. The social seif-concept (sometimes referred to as "looking-glass self or "presenting self) has been defined as the image that one believes others hold, while the ideal social self-concept (sometimes referred to as "desired social self) denotes the image that one would like others lo hold (cf. Maheshwari 1974). Hughes and Guerrero (1971) talked about the actual self-concept and tbe ideal social self-con-cept, French and Glaschner (1971) used the actual self-concept, the ideal self-concept, and the "perceived refer-ence group image of self" (this latter concept was never formally defined). Domoff and Tatham (1972) refened to the actual self-concept, ideal self-concept, and "image of

結果 (繁體中文) 1:

其他研究者已經超越了二重性捫 - 錫安。Sirgy（1979年，1980年）中提到實際的自我形象，理想的自我形象，社會的自我形象和理想的社會自我形象。社會賽福概念（有時稱為“鏡子自或”呈遞自）已經被定義為一個人相信他人持有，而理想的社會自我概念（有時被稱為“期望的社會自我）的圖像表示一個想別人LO保持圖像（參見Maheshwari 1974）。休斯和格雷羅（1971）談到實際的自我概念和TBE理想的社會自我概念，法語和Glaschner（1971）使用的實際自我概念，理想自我概念，而“感知指-EnCE的自組圖像”（這後一種概念從未正式定義）。Domoff和泰瑟姆（1972）refened實際自我概念，

結果 (繁體中文) 2:

其他調查人員已經超越了二元性。Sirgy（1979年，1980年）是指真實的自我形象、理想的自我形象、社會自我形象和理想的社會自我形象。社會自我概念（有時稱為"看起來玻璃自我"或"自我展示"）被定義為一個人相信他人持有的形象，而理想的社會自我概念（有時稱為"期望的社會自我"）表示的形象，一個人希望其他人持有（參見馬赫什瓦裡1974年）。休斯和格雷羅（1971年）談到實際的自我概念和tbe理想的社會自我認知，法國和格拉施納（1971年）使用了實際的自我概念，理想的自我概念，和"感知的參照自我群體形象"（後一種概念是從未正式定義）。多莫夫和塔塔姆（1972年）回到實際的自我概念，理想的自我概念，和"形象

結果 (繁體中文) 3:

其他研究者已經超越了二元維度。sirgy（1979、1980）是指現實自我形象、理想自我形象、社會自我形象和理想社會自我形象。社會自我概念（有時稱為“鏡子自我”或“呈現自我”）被定義為一個人相信他人持有的形象，而理想的社會自我概念（有時稱為“期望的社會自我”）則表示一個人希望他人持有的形象（參見Maheshwari 1974）。Hughes和Guerrero（1971）討論了實際自我概念和理想社會自我概念，French和Glaschner（1971）使用了實際自我概念、理想自我概念和“自我的知覺參照群體形象”（後一概念從未正式定義）。Domoff和Tatham（1972）引用了實際自我概念、理想自我概念和