For the Greeks, beauty was a virtue

For the Greeks, beauty was a virtue: a kind of excellence. Persons then were assumedto be what we now have to call whole persons. If it did occur to the Greeks todistinguish between a person’s “inside” and “outside”, they still expected that innerbeauty would be matched by beauty of the other kind. The well-born young Athenianswho gathered around Socrates found it quite paradoxical that their hero was sointelligent, so brave, so honorable, — and so ugly. One of Socrates’ main pedagogicalacts was to be ugly－and teach those innocent, no doubt splendid-looking disciples ofhis how full of paradoxes life really was.

結果 (繁體中文) 1:

對於希臘人來說，美麗是一種美德：一種卓越。人然後被假定
是我們現在要呼籲整個人。如果確實發生了希臘人對
一個人的“內部”和“外部”區分，他們還預計，內在
美會被其他種類的美相匹配。這位年輕的雅典人出身名門
誰聚集在蘇格拉底覺得這是很矛盾的，他們的英雄是如此
聰明，如此勇敢，如此尊貴， -和這麼難看。一個蘇格拉底的主要教學
行為是醜陋和教導的那些無辜的，無疑是輝煌的前瞻性弟子
他是如何充滿矛盾的生活真的是。

結果 (繁體中文) 2:

對希臘人來說，美是一種美德：一種卓越。然後，人們被假定
成為我們現在必須調用整個人。如果它確實發生在希臘人
區分一個人的"內部"和"外部"，他們仍然期望，內部
美麗將與另一種美相匹配。出生良好的年輕雅典人
聚集在蘇格拉底周圍發現，它相當矛盾，他們的英雄是如此
聰明，勇敢，如此光榮，如此醜陋。蘇格拉底的主要教學之一
行為是醜陋的- 並教導那些無辜的，毫無疑問，燦爛的門徒
他是多麼充滿悖論的生活真的。

結果 (繁體中文) 3:

對希臘人來說，美是一種美德：一種卓越。當時假設有人
成為我們現在所說的所有人。如果希臘人真的想到
區分一個人的“內在”和“外在”，他們仍然期望內在
另一種美可以與之相提並論。出生在雅典的年輕人
聚集在蘇格拉底周圍的人發現他們的英雄如此
聰明，勇敢，光榮，醜陋。蘇格拉底的主要教學方法之一
使徒行傳將是醜陋的，並且教導那些無辜的，毫無疑問是英俊的門徒
他的生活真的充滿了悖論。