if the above self-righteous posture

if the above self-righteous posture is to defer to a faithful one, the two principles of interpretation which we discussed in Part 1 must be kept clearly in mind. First, we must be guided by the original setting out of which these texts arose and to which they were addressed. in doing this, we encounter a suffering and weakened people in no position to inflict its own will upon others. living under the domination of the Persians and likely stripped of power within its own community, here was a group struggling to preserve the ancestral faith by looking beyond earthly loss to God's reign and to the healing it promised to bring to the earth. second, when taken within the context of the whole bible, we recognize that the role of the faithful in relation to God's universal reign of peace and justice does not come to expression in forcing others under one's own political sway but rather in embodying the qualities of God's order through lives of compassion and righteousness dedicated to the healing of all creation and to the well-being of all people. the vision of God's universal reign, far from becoming a weapon in a particular groups ideological or political warfare, thus becomes the means by which the faithful recognize signs of the new creation, wherever groups are dedicated to the cause of justice and peace and wherever individuals are committed to placing compassion at the center of all their thoughts, actions, and relationship.

結果 (中文) 1:

如果上述自以为是姿势是推迟到一个忠实的人，必须清楚地铭记着的解释，我们在第 1 部分讨论了两个原则。首先，我们必须按照这些文本的产生，他们都向原来的设置。在这样做的时候，我们遇到的苦难和削弱的人们在没有位置造成它自己会强加于人。生活在波斯人的统治下，可能剥夺权力在它自己的社区内，这里是挣扎，以保护祖先信仰超越尘世损失期待神的统治集团和愈合它答应给地球带来。第二，当采取整本圣经的范围内，我们认识到神的普遍和平与正义的统治就忠实的作用不来到表达迫使其他人根据自己的政治影响力而在于体现了上帝的命令通过同情和专用于愈合所有创作以及所有人的福祉的义的生活的品质。视觉的神的普遍的统治，不成为一种武器在特定群体的意识形态或政治战争，因而成为信徒承认新创作的迹象，无论团体致力于正义与和平的事业，无论个人致力于将同情放在他们的思想、 行动和关系的中心的手段。

結果 (中文) 2:

如果上述自以为是的姿势是推迟到忠实的，解释这是我们在第1部分中讨论的两个原则必须明确牢记。首先，我们必须由原始设置的指导，其中这些文本就起身到了他们所解决。在做这个，我们遇到痛苦和虚弱的人在任何位置对他人施以自己的意志。住波斯人的统治之下，自己的社区内有可能剥夺权力，这里是一组奋力看超越尘世的损失上帝的统治，并承诺会带给地球愈合保留祖先的信仰。第二，当整个圣经的框架内采取的，我们认识到，在与上帝的关系的普遍和平与正义的统治忠实的角色不来表达强迫他人在自己的政治挥洒而是体现的素质神借着怜悯和公义的生命为了奉献给大家创造的愈合和福祉全体人民。上帝的普遍统治的愿景，远远没有成为一个特殊的群体意识形态或政治战武器，从而成为由友们认识到新的创造，无论团体致力于正义与和平，无论个人事业的招牌手段致力于将爱心在他们所有的思想，行动和关系的中心。

結果 (中文) 3:

如果上述自我正义的姿态是服从于一个忠实的人，我们在1部分中讨论的这两个原则必须牢记在心。首先，我们必须遵循的原始设置，这些文本出现，并进行了处理。在这样做时，我们遇到了一个痛苦和虚弱的人，在任何事上都无法使自己的意志受到他人的折磨。生活的波斯人的统治下被剥夺了权力，可能在自己的社区，这里是一组奋力超越神的统治地球的损失，它承诺带给地球愈合保存祖先的信仰。其次，在整个圣经的语境中，我们认识到，在上帝的普遍统治的和平与正义的作用，不来表达，迫使别人在自己的政治统治，但在体现上帝的秩序的品质，通过同情和正义的生活，致力于创造和所有人的福祉的所有人。上帝的普遍统治的愿景，在一个特定群体的思想或政治斗争中，远离成为武器，从而成为忠诚的标志的新创造的手段，任何团体都致力于正义和和平的事业，任何个人都致力于把同情的中心，他们的思想，行动和关系。