Pain is the subjective perception t

Pain is the subjective perception that results from the modulation of the sensory input filtered through a person’s genetic makeup, prior learning and cur- rent physiological status, appraisals, expectations,mood,andsocioculturalfactors.Illness,pain,anddis- ability areinseparable as arethe cognitive and behav- ioral aspects of illness. They occur on a continuum between adaptation, resiliency, and maintained func- tion in spite of substantial impairment on the one hand and disproportionate complaints and disability with little or no objective impairment on the other. Beyond the underlying pathophysiology or disease, the illness encompasses the complex human reaction to injury and illness. Illness, disability, and pain are always interactive, mindebody events.Our automatic thoughts in response to nocicep- tion—which reflect our beliefs about the meaning of pain and own ability to function despite discomfort— determine the level of disability that we experience. For example, pain associated with the intentional stretch of a muscle before athletics or the pain experi- enced the day after a good workout is desired and does not trigger anxiety and withdrawal or avoid- ance (e.g., the ‘‘pain alarm’’), whereas the pain trig- gered by burning one’s hand on the stove has a different interpretation and consequence.Interpretations of pain vary widely among indi- viduals and within a particular individual over time. For example, among people with similar degrees of arthrosis, pain may be interpreted either as a normal part of aging or as a sign of damage, with most of our reactions falling somewhere in between these two extremes. A belief that one has a serious, debilitating condition; that disability is a necessary aspect of pain; that activity is dangerous; and that pain is an accept- able excuse for neglecting responsibilities, will likely result in decreased health and well-being (more pain, greater disability). Similarly, if patients believe that they have a serious condition or that they are at risk of injury or reinjury, then they may fear engaging in physical activity and become increasingly disabled and deconditioned over time.

結果 (繁體中文) 1:

疼痛是主觀感受，從看透一個人的基因組成，先前的學習和電流租金生理狀態，評估，期望，過濾感官輸入的調製結果

心情，andsocioculturalfactors.Illness，疼痛，anddis-能力areinseparable作為正像空認知和behav-疾病ioral方面。它們發生在適應性，靈活性之間的連續，並不顧，一方面和不成比例的投訴和殘疾很少或其他沒有客觀損害的重大損害的保持FUNC-重刑。超出基礎病理生理學或疾病，病情包括複雜的人類反應傷害和疾病。疾病，殘疾和痛苦總是互動，mindebody事件。
我們在應對nocicep-重刑，其中自動思維反映了我們的痛苦和自己的能力功能的意義信念儘管discomfort-確定殘疾的，我們經歷的水平。例如，有肌肉的運動前的伸展故意還是一個很好的鍛煉需要後experi- enced白天和不觸發焦慮和停藥或avoid- ANCE（例如，'痛報警''）的疼痛相關的疼痛，而疼痛時觸發燃燒一個人的手放在爐子復位此輸出有著不同的解讀和後果。
疼痛的解釋中悠viduals和特定的個人隨時間內差別很大。例如，人們用類似程度的關節中，疼痛可能被編譯為正常老化的一部分或損壞的跡象，大多數我們的反應的地方墜落在這兩個極端之間。一個信念，一個有嚴重的，衰弱的狀態; 殘疾是疼痛的一個必要方面; 該活動是危險的; 那痛苦是疏忽責任的可以接受的藉口，將可能導致健康下降和福利（更多的痛苦，更多的殘疾）。類似地，如果患者相信他們有一種嚴重的疾病，或者他們是在損傷或再損傷的風險，那麼他們可能會擔心在從事體力活動和日益殘疾人和deconditioned隨著時間的推移。

結果 (繁體中文) 2:

疼痛是通過一個人的基因組成、先前學習和捲曲的生理狀態、評價、期望、、

情緒和社會文化因素。疾病、疼痛和疾病能力與疾病的認知和認知方面是不可分割的。它們發生在適應、復原力和維持功能之間的連續體上，儘管一方面有重大損傷，另一方面投訴和殘疾不成比例，很少或根本沒有客觀損傷。除了潛在的病理生理學或疾病，疾病還包括複雜的人類對傷害和疾病的反應。疾病、殘疾和痛苦總是互動的、心智的。
我們自動思考，以回應"無痛"，這反映了我們對疼痛意義的信念，以及自己在不適中工作的能力，決定了我們經歷的殘疾程度。例如，與運動前肌肉的故意伸展有關的疼痛，或需要良好鍛煉後的第二天疼痛，並且不會引發焦慮和戒斷或回避（例如，"疼痛報警"），而疼痛會刺痛把手燒在爐子上有不同的解釋和後果。
隨著時間推移，對疼痛的解釋在不同人和特定個體內差別很大。例如，在有類似關節病度的人中，疼痛可能被解釋為衰老的正常部分或損傷的跡象，我們的大部分反應介於這兩個極端之間。認為一個人有嚴重的、衰弱的狀況;殘疾是疼痛的必要方面;該活動是危險的;這種痛苦是忽視責任的可接受的藉口，可能導致健康和福祉下降（更多的痛苦，更大的殘疾）。同樣，如果患者認為他們有嚴重的疾病，或者他們有受傷或再次受傷的危險，那麼他們可能害怕從事身體活動，並隨著時間的推移越來越殘疾和適應。

結果 (繁體中文) 3:

疼痛是通過一個人的基因構成、先前的學習和當前的生理狀態、評估、期望、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、情緒、，
情緒和社會文化因素。疾病、痛苦和疾病與疾病的認知和行為方面密不可分。它們發生在適應、恢復和維持功能之間的一個連續體上，儘管一方面有很大的損害，另一方面也有不成比例的抱怨和殘疾，很少或沒有客觀損害。除了潜在的病理生理學或疾病之外，疾病還包括人類對傷害和疾病的複雜反應。疾病、殘疾和疼痛總是相互作用的，思維定式的事件。
我們對傷害反應的自動思維反映了我們對痛苦的意義的信念和儘管不適但仍能正常工作的能力，决定了我們所經歷的殘疾程度。例如，與運動前肌肉的有意伸展或良好鍛煉後一天的疼痛體驗相關的疼痛是需要的，不會引發焦慮、退縮或逃避（例如，“疼痛警報”），而在爐子上燒手引起的疼痛則有不同的解釋和解釋後果。
隨著時間的推移，對疼痛的解釋在個體和特定個體中有很大的不同。例如，在關節病程度相似的人群中，疼痛可能被解釋為衰老的正常部分，也可能被解釋為損傷的迹象，我們的大多數反應介於這兩個極端之間。認為一個人有一種嚴重的、使人虛弱的狀態；認為殘疾是疼痛的一個必要方面；認為活動是危險的；認為疼痛是忽視責任的一個可接受的藉口，這種信念可能會導致健康和幸福的下降（更多的痛苦，更大的殘疾）。同樣，如果患者認為自己病情嚴重，或有受傷或再次受傷的危險，那麼他們可能害怕從事體力活動，並隨著時間的推移變得越來越殘疾和精神失常。