The ancient Chinese pharmacopoeia,

The ancient Chinese pharmacopoeia, The Divine Farmer’s Herb-Root Classic, attributed to Shen Nong (3494 BC),who tasted and tested plants, includes 365 medicines derived from minerals, plants, and animals2. They are classified into three kinds depending on their effect. Of these, 120 items are categorized as natural and nonpoisonous. Another 120 items are a little poisonous and are used for prevention of illness. The remaining
125 items are poisonous and are used for treatment.This kind of classification, owing to its virulence and efficacy, is believed to have been one of the sources of information in selecting suitable natural products for cosmetics during a period when scientific toxicity assessment of today was nonexistent. The ancient European
pharmacopoeia De Materia Medica, by Pedanius Dioscorides, comprises the description of around 600 plants and is known as the root of western herbs. It was the only representative pharmacopoeia until modern medicine was reconstructed in Europe. Ayurveda is traditional Indian medicine and was established around 3000–2000 BC.
The word ‘Ayurveda’ is a tatpurusha (compound word) composed of the word ayus meaning ‘life’ or ‘longevity’ and the word veda, which refers to a system of ‘knowledge’. Hence ‘Ayurveda’ roughly translates as the ‘knowledge of a long life’. The classic in Ayurveda, Charaka Samhita, attributed to Charaka includes 500 plants
and their applications.5 The oldest Japanese pharmacopoeia in existence, Ishin-hou, is composed of 30 volumes referring to Chinese literature. It describes as good manners keeping one’s skin-white using a mixture of Aurantii nobilis pericarpium, Benincasae semen, and peach branch. In those days, beauty culture and natural products were closely related, and it can be assumed that a fair-skinned face was already as preferable as it is nowadays.

結果 (繁體中文) 1:

古代中國藥典，神聖農夫草本植物根經典，歸因於神農 (3494 BC)，嘗了嘗，供試植物，包括 365 藥材來源於礦物、 植物和 animals2。他們分為三類根據他們的作用。其中，120 項被歸類為天然，無毒性。另一個 120 項有點有毒，用於疾病的預防。剩下的125 項有毒，用於治療。這種分類，由於其毒力和功效，據說一直當科學毒性評價的今天是不存在的期間選擇合適的天然產品，化妝品中的資訊來源之一。古代歐洲藥典德本草綱目 》，由 Pedanius 奧斯，包括大約 600 植物的描述，被稱為西方草藥的根。它是只代表藥典，直到現代醫學在歐洲重建。阿育吠陀是印度傳統醫學和周圍建立了西元前 3000 — — 2000 年。'吠陀' 一詞是由 word ayus 意義 '生活' 或 '長壽' 和這個片語成的化合 (複合詞) 吠陀 》，指的是系統的 '知識'。因此 '阿育吠陀' 大致翻譯為長壽的知識。在阿育吠陀，查拉卡本，歸因於查拉卡經典包括 500 的植物和他們的 applications.5 中存在，欣侯，最古老的日本藥典組成的指的中國文學的 30 卷。它描述作為良好的舉止，保持一個人的皮膚白的枳殼黃斑陳皮、 Benincasae 精液和桃枝混合使用。在那些日子裡，美麗的文化氛圍和天然產物密切相關的和可以假設白皙的臉上已經是的最好，因為它是現在。

結果 (繁體中文) 2:

中國古代藥典，神州農民的香草根經典，歸結於神農氏（公元前3494），誰嚐到並測試廠，包括從礦物，植物和animals2得出365的藥物。它們被分類成根據它們的作用三種。其中，有120項被歸類為自然和無毒。另一個120項是一點點有毒並用於預防疾病。其餘的
125項是有毒的，並且用於treatment.This一種分類，由於其毒性和療效，被認為已經對信息的來源之一中的期間，當科學毒性的評估選擇合適的天然產物化妝品今天是不存在的。古老的歐洲
藥典德本草經Pedanius Dioscorides，包括約600植物的描述，被稱為西方草藥的根。這是唯一的代表藥典，直到現代醫學重建歐洲。阿育吠陀是印度傳統醫學，並建立圍繞3000-2000 BC。
這個詞“阿育吠陀”是一個tatpurusha（複合詞）字ayus意思是“生命”或“長壽”這個詞吠陀，這指的是系統的組成“知識”。因此，“阿育吠陀”大致翻譯為“長壽命知識”。在阿育吠陀的經典之作，查拉卡本集，歸因於查拉卡包括500廠
及其applications.5最古老的日本藥典存在，維新厚，是由30卷提到中國文學。它描述為良好的舉止保持一個人的皮膚白使用枳殼華貴陳皮，Benincasae精液和桃枝的混合物。在那些日子裡，美麗的文化和自然的產品是密切相關的，並且它可以假設一個皮膚白皙的臉已經為最好，因為它是現在。

結果 (繁體中文) 3:

中國古代藥典，神聖的農民的草本植物根的經典，由於神農（西元前3494年），誰嘗到了考驗的植物，包括365種藥物來自植物，動物和礦物。他們被分為三種，這取決於他們的效果。其中，120個項目分為天然無毒。另外120個項目有一點有毒，用於預防疾病。其餘的125個項目是有毒的，用於治療。這種分類，由於其毒力和療效，被認為是在選擇合適的天然產品的化妝品在一個時期內，科學的毒性評估是不存在的資訊來源之一。古代歐洲
藥典藥物學，通過迪奧斯科裏斯描述，包括大約600種植物，被稱為西方草藥的根。這是唯一的有代表性的藥典，直到現代醫學在歐洲重建。阿育吠陀是印度傳統醫學建立了大約3000–西元前2000年。
“阿育吠陀”是兩個名詞合成的複合詞（複合詞）組成的字該意義的生活”或“長壽”這個詞吠陀，是指一個系統的“知識”。囙此，“阿育吠陀”大致翻譯為長壽的知識。在阿育吠陀，遮羅迦集經典，歸因於查拉卡包括500植物
及其應用。5最古老的日本藥典存在，維新後，由30卷指的是中國文學。它描述了作為禮貌守皮膚白使用的陳皮，冬瓜子的混合物，和桃枝。在那些日子裏，美容文化和天然產品是密切相關的，可以假設，一個公平的皮膚的臉已經是最好的，因為它是現在。