Human culture, in the pedagogic ima

Human culture, in the pedagogic imagination, is an immense pyramid. At its tip is the voice of reason, singular and resplendent. With its claim to universality, reason is indifferent to variations in the experience of those who speak in its name. Transcending experience, it speaks with in one voice and one alone, and all who speak with it are therefore interchangeable. At the base of the pyramid, swarms of assorted memes jostle for hosts into whose mouths they will put their proverbial utterances, and into whose hands they will place their prescribed designs. These hosts, too, lack any voice they can call their own. They are but vectors, fated to broadcast the memes with which they have been infected - and anyone infected with the same meme will say the same thing. They speak not for themselves but for culture. The world according to pedagogy in short, is a theatre of marionettes: above, reason, the master puppeteer, pulls the strings; below, a motley cast of characters, assembled from the elements of transmitted tradition, are compelled to dance to its tune. ‘Reason’, as philosopher Michel Serres wryly observes, ‘never discovers, beneath its feet, anything but its own rule’.

結果 (繁體中文) 1:

人類文化，在教師的想像力，是一個巨大的金字塔。在其頂端是原因，奇異和燦爛的聲音。憑藉其宣稱的普遍性，原因是淡泊那些誰在它的名字講的經歷的變化。超越經驗，它與一個聲音和一個單獨說話，和所有誰與它說話，因此可以互換。在金字塔的基礎上，配套模因成群爭搶主機到它的嘴裡就會把自己的諺語話語，並送到他們手中，他們就會把他們的處方的設計。這些主機，也沒有任何聲音，他們可以自己打電話。它們只是載體，注定廣播與他們已經感染了模因 - 任何人都感染了相同的米姆會說同樣的事情。他們說不是為自己，也為文化。根據在短教學全球，是提線木偶的戲劇：以上，因此，主木偶，拉動字符串; 下面，字符的雜色鑄造，從發送傳統的元件組裝，被迫跳舞其調。“理由”，如哲學家米歇爾·塞爾苦笑指出，“從未發現的，它的腳，什麼都之下，但它自己的規則”。

結果 (繁體中文) 2:

人類文化，在教學的想像中，是一個巨大的金字塔。其尖端是理性的聲音，奇異和輝煌。由於它聲稱具有普遍性，理性對那些以它的名義說話的人的經歷變化漠不關心。超越經驗，它用一種聲音和一個人說話，因此所有與它說話的人都是可以互換的。在金字塔的底層，成群的模因爭先恐後地尋找主人，他們把他們那句諺語放進他們的嘴上，然後放到誰的手裡，他們把規定的設計放在誰手裡。這些主機也缺乏任何聲音，他們可以調用自己的。他們只是媒介，註定要廣播他們被感染的模因——任何感染了同一模因的人都會說同樣的話。他們說話的不是為自己，而是為文化說話。總之，世界根據教育學，是木偶戲的劇場：上面，理性，木偶大師，拉弦;下面，一個從傳播的傳統元素組裝而成的雜耍演員，被迫跟著它的曲調跳舞。哲學家蜜雪兒·塞雷斯（MichelSerres）諷刺地指出，"除了自己的規則之外，從來沒有發現過任何東西"。

結果 (繁體中文) 3:

在教育學的想像中，人類文化是一個巨大的金字塔。在它的尖端是理性的聲音，奇异而輝煌。由於它聲稱具有普遍性，理性對那些以它的名義說話的人的經歷的變化漠不關心。超越經驗，它以一個聲音和一個單獨的聲音說話，囙此所有與它說話的人都是可以互換的。在金字塔的底部，成群的各種各樣的模因爭先恐後地尋找主人，他們將把他們眾所周知的話語放進主人的嘴裡，並將他們指定的圖案放在主人的手中。這些東道主，也缺乏任何他們可以稱之為自己的聲音。它們不過是傳播媒介，註定要傳播它們被感染的模因——任何感染同一模因的人都會說同樣的話。他們不是為自己說話，而是為文化說話。簡而言之，根據教育學，世界是一個木偶劇場：上面，理性，木偶大師，拉著琴弦；下麵，一組雜糅的人物，從傳播的傳統元素中組合而成，被迫跟著曲調跳舞。正如哲學家米歇爾·塞雷斯（Michel Serres）諷刺地指出的那樣，“理性從沒有在它的脚下發現任何東西，除了它自己的規則”。